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| 如厕的文明进化史 |
| 来源：卫生间隔断 作者：宏胜建材 日期：2012-5-23 9:34:27 |
随手拿起一本词典，查阅“厕所”的含义，书曰：“供人大小便的地方。”不得不承认，这样的释义未免太“刻薄”了一些，它仅仅道出了厕所本初的意思。时至今日，厕所早已非“吴下阿蒙”，它已经作为一种文化载体而被纳入了国际会议议程，为世人刮目相看。如果“厕所”今日有幸化而成人，一定会挥袖抒怀：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
□典故
“古”典 公元前５８１年的一天中午，晋景公姬品尝新麦之后，觉得腹胀，便去厕所，不慎跌进粪坑而死。据估计，姬 很可能是历史上第一个有文字记载的“殉难”于厕所的君主。
“今”典 公元２００３年的某天，一名老农在天安门广场东侧一个刚装修好的免费公厕内，享受到了如厕的星级待遇。该公厕设施的现代化，堪称北京第一，装修费用花了近百万元；门口设有探头，里面音乐缭绕，空气清新；大门两侧分别有一个大屏幕的彩电，彩电旁还有一台电脑。
评点 同样一块神州大地，不同的历史时段，一个王国的最高统治者和一个国家最基层的成员，在所谓“供人大小便的地方”，品味到了不同的人生际遇。由是，厕所的重要性与时代性暴露无遗。
□名词解释
厕所博物馆：印度创办，向人们全面展示了厕所从诞生到现在的全部历史和厕所文化、技术的发展。在它的陈列品中包含了各个时期极具代表性的厕所展品，有的是照片，有的是复制品。它从另一个层面把厕所从简单的排泄场所升华为一种文化的象征，并使之成为旅游景点。 “ＷＴＯ”：不是我们大家所熟悉的世界贸易组织（Ｗｏｒｌｄ Ｔｒａｄｅ Ｏｒｇａｎｉｓａｔｉｏｎ），而是世界公共厕所组织（Ｗｏｒｌｄ Ｔｏｉｌｅｔ Ｏｒｇａｎｉｓａｔｉｏｎ）。该组织将扮演公厕信息资料中心的角色，为所有对公厕感兴趣的人提供资料，协调并推广各界在厕所事务方面的合作。
最早的厕所
据了解，我国目前所见最早的厕所，产生于西安半坡村氏族部落遗址，距今已有５０００年以上的历史。但在远古时期，厕所自然是极其简陋的。西周到春秋，厕所的使用已经比较普遍了，只是彼时所谓的厕所，不过是一个简单的土坑，大多与猪圈设置在一起，但人们已经知道讲究卫生，所以不使用同一厕所。即便如此，厕所也不仅用于大小便，因为，当使用厕所的人死后，将会由奴隶把厕所填上，因此也偶尔担当奴隶坟墓的“角色”。由此看来，能够单独使用“卫生”厕所的人，身份一定不低；而奴隶的生存状况，也因之更加布满了悲剧的成分。
毫华私厕的诞生
古代“豪华”的私家厕所，从来都是富贵之人享用的“财产”。所以，才会出现“大雅之堂”不谈大小便以及厕所的情况。他们要上厕所，不会那么“低俗”地讲出来，而要用各种“文雅”的词汇代替。这在古代的各种文献中可以尽览无遗。很简单的道理，古代的各种文献几乎都是为富贵之人所出版的。据传，南朝首富石崇家的厕所，修得富丽堂皇，一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候；家中来了普通的客人，看见这种排场，都不好意思去厕所；而有一位将军不管这些，脱了身上的衣服便走进厕所，解决之后，穿上婢女准备好的新衣服出来，趾高气扬。也许此刻，你终于明白了为什么古文献中会用“更衣”取代上厕所。
公厕的出现
公厕的出现，算得上一种“文明”的征兆。在春秋时期，由于出现了规模化的城市，公厕因而诞生。当时，公厕修在闾里之中。到了隋唐时期，承袭了汉朝以来的闾里建筑，并且实行了夜禁。直到北宋时期，大街上才开始建起公厕。从此，普通的市民们在街上终于有了自我解决的去处。但公厕的卫生状况自然不会如私家厕所那般富丽堂皇。比如晚清时期，京城内的公厕非常少，而且大多是“一个坑、两块砖、三尺土墙围四边”。这样的后果可想而知：由于居住拥挤，加上很多人家里没有厕所，随地大小便的现象比比皆是，京城内的很多大街小巷因此变得臭气熏天，简直要把京城变成“汴（便）京”了。
收费公厕“事业”的兴起
收费公厕的出现也相当早，可以追溯到唐宋时期。那时的收费公厕，主要由粪商建造和管理。别看他们的“事业”听起来不雅，但他们往往是可以发财的。据传，明末清初，有一个叫做穆太公的乡下人，有一天进城，发现城里的道路两旁有“粪坑”，而且是收费的。他进去解决了一番之后，立在这简易厕所外面呆了半天，发现来“消费”的人不少，于是，凭借自己特有的“市场洞察力”，便有了一个“生财之道”。回家后，穆太公请工匠把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，还讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上，并请一个读书人给厕所题写了个别致的名字：“齿爵堂”。于是，一个赚钱的“大门”向他敞开了。
从“厕所”到“ＷＴＯ”
今天的厕所与过去相比，可谓一个天上、一个地下。公厕，已经是“一个特殊建筑类型，它涉及技术问题、设备问题、经济问题，更有建筑艺术问题，反映一个社会一个地方的文明程度”。这并非耸人听闻，而是文明的进化使其然。否则，也不会出现厕所的“ＷＴＯ”。百万元装修厕所，听起来像个神话，而事实已经摆在了人们面前。各大商场的公共厕所内，早已设施齐备，镜子、水龙头、卫生纸、香皂、毛巾、烘干机，应有尽有，而且多为免费。普通市民家中的厕所，那就更是五花八门、各有创意了。厕所临近的当然不是猪圈，而是自己每天必须面对的浴缸之类。所以，厕所也不叫厕所了，最起码也要叫“洗手间”。一些专门介绍厕所设计的杂志也纷纷出现。至于“黄金厕所”、“五星级厕所”这样的新名词，在人们听来，也不过淡淡一笑耳，没什么大惊小怪的。
□厕文化集粹
厕文化之通俗版
涂鸦
厕所涂鸦，多为人们所诟病。或许大学校园内的厕所是厕所涂鸦的始作俑者，年轻人的好奇心理，诞生了各种各样稀奇古怪的“涂鸦”现象。而在城市内的公共场合，比如酒吧，厕所涂鸦已经是司空见惯了。各种图案、色彩、文字，都出现于彼，时而令人捧腹，偶尔令人作呕。
厕联
“有小便，宜；得大解，脱”。
“进去三步紧；出来一身松”。
“来前百步紧；出后一身松”。
“畅通上下；集雅东西”。横批“新陈代谢”。
“静坐觅诗句；放松听清泉”。横批“清静世界”。
中国厕文化ＶＳ西方厕文化
厕所起源之西方版
西方神话中，传说天神曾派一位仙女教人们种庄稼，并告诉人们以此充饥，三日一餐。或许是仙女听“口谕”时走神了，误将“三日一餐”听成了“一日三餐”传给人们。结果，由于吃的太多，人们肚子里装不下，都排了出来。刚开始，人们随地方便，后觉得气味难闻，便挖了许多洞，排到洞里，这就是最早的厕所。
厕神之中国版
中国的神话里，万物都有神灵，天上有玉帝，地上有土地，山有山神，河有河神，厕所也有一个厕神。而且，这个厕神还是一位貌美如花的姑娘。传说，这姑娘叫紫鄢，是一个童养媳。一天，她去厕所，听见一妇女呼叫，原来这位妇女的孩子不小心掉进了粪池。紫鄢姑娘奋不顾身跳下了粪池。孩子得救了，而紫鄢却淹死在粪池中。玉帝被其感动，封她为厕神。
厕文化的中西差异
两个异地的传说，信与不信全由你。而其中所暴露出来的，却是一个不小的问题。西方的厕所是出于卫生的考虑而诞生；而中国的厕神，竟然是一位那个时代的“活雷锋”，她的死，如那位不幸的晋景公一样，也是因为厕所的条件太差所导致。想来，中国与西方厕所的卫生差距，古已有之。
据说，古罗马人很早就有了公厕的设备，皆为坐式，一整排过去，无遮无挡，人们可以坐成一排像开会一般聊天谈心，乐在其中；当时，他们已经知道利用引进的流水来冲洗阴沟这显然比国内的公厕早发展了相当长的时间。
国外很多国家对于厕所文化的重视由来已久。相比而言，国内的厕所文化，被重视的较晚一些。但近些年也正积极赶上去，而且大有一发不可收的趋势。在广州，若干次厕所的变迁，惹得外界纷纷议论，褒贬皆有。但无论如何，国人对于厕所文化的重视，是值得大书一笔的，因为“文明”需要从基本与细微处逐渐渗透出来。
厕文化之异域版
摄像头
在法国巴黎的一家咖啡室里，厕所的镜子后面隐藏着摄像镜头，你在对镜整理头发、补口红、搔首弄姿、嘟嘴瞪眼、拉吊带袜时，这些都会出现在屏幕上！尽管洗手间的设计师说：“镜头只连接洗手间的屏幕，外面的人根本什么也看不到。”但还是让人有“恭”难“出”。
金鱼缸
在巴黎“特莱索咖啡室”的洗手间，透明的马桶内有活的金鱼在游来游去，令如厕者担心不知该不该冲水，担心会把金鱼冲走，有人甚至真的不敢冲水。有洞悉其中奥妙的顾客竟然把金鱼捞走作纪念，这种事每周至少发生一次。
厕文化之创意版
厕具
奇形怪状的马桶，也在一些公共场合的厕所内盛行。剖开大肚皮的熊猫、敞开大肚皮的猪八戒，曾一度令如厕之人深感排泄之难。人们在惊奇的同时，也不得不在这些“创意”厕所内略有思忖：到底该不该把排泄物强行“注”入“它们”的体内呢？
标识
“男”、“女”这样的标志已经过时，具体而直观的男女头像也逐渐被淘汰，取而代之的是小男孩（正在小便）、小女孩或扑克上的男女皇帝模样的图案。更有甚者，在德国，太极图上的黑（阴）白（阳）“鱼”，也被当作区分男（白）女（黑）厕所的标志。
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